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苗族神話——《苗族古歌》等

來源:百度百科;中國民族文學網;中國古代歷史網   作者:民族旅游網   發布時間:2012-10-16

 

在苗族民間文學中,神話古歌(也被稱為原始性史詩)占有重要的地位,遠古時代先民們對天地形成、萬物起源、民族出現及其遷徙演變、部族之間的矛盾斗爭等的認知與記憶,多留存其間,《打殺蜈蚣》、《則嘎老》、《居詩老》、《活路歌》、《瓷器歌》等,是神話古歌的代表性作品。訴說舊社會苗族勞動人民受壓迫受剝削的長篇苦歌《逃荒歌》控訴了地主階級趁天災進行高利盤剝,迫使人民過著流落他鄉的凄慘生活;短篇苦歌如《苗家流落在山坡》、《窮人像籠里的小麻雀》等。

苗族傳說很豐富,其中最有特色的,是《狗取稻種》、《四月八的來歷》、《云霧茶》之類的風物傳說和《菜粑粑》、《張秀眉》之類的歷史傳說。苗族的民間故事,可以分為“愛情故事”、“社會斗爭故事”和“機智人物故事”等類別。其中有關機智人物反江山的一組故事異常生動有趣,集中體現著苗族人民的情感與智慧。苗族的愛情敘事詩不僅作品多,而且流傳得久遠廣泛,這類作品中最有影響的,是《仰阿莎》、《俄嬌與金丹》、《雄當與配莉》、《久宜和歐金》、《哈邁》等。《苗族古歌》中國苗族的民間文學作品。是一系列流傳于黔東南苗族地區的創世神話敘事詩(也被稱作原始性史詩)的總稱。它由4組共13首神話敘事詩組成,總計8000多行。《苗族古歌》在演唱上采取“押調”(即以聲母相諧)的形式,每句五言,問答體。

苗族作家文學的發軔,是以該民族的現代作家沈從文的一系列優秀作品的問世為標志的,他所創作的小說《邊城》、《長河》、《月下小景》等,為苗族文學贏得了很高的榮譽。比沈從文出現在文壇上稍晚的苗族作家,還有紫沫等。中華人民共和國建立之后,苗族的文學創作漸趨活躍,50年代初期,陳靖、伍略的小說作品與石太瑞、潘俊嶺的詩作,即已展示出苗族當代作家文學的實力;其后,李必雨、向秀清、石定、吳雪惱等苗族作家又陸續登上文壇,更使苗族作家文學的發展出現了新局面。

 

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